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Category Archives: 老年&文化
(資格考通過版)文化認知下的「老年(old age)」概念
﹝摘要﹞ 二十世紀以來隨著社會變遷的影響,老年人口佔人口結構中之比率正在逐漸增加、家庭制度的改變、以及由於生物醫療與公共衛生進步促使平均壽命及慢性疾病患者人口數劇增。「老年」及相關議題開始引起社會的重視,研究「老年」的相關學科與政策也應此相對產生。當「老年人」(the old, the aged, or the elder)已非少數人口,兩種現象因而產生:一為「老年學」(Gerontology)的研究的興起;另外則是界定「老年」的工具指標將重新被檢視。
文化認知下的「老年(old age)」概念
﹝前言﹞ 二十世紀以來隨著社會變遷的影響,老年人口佔人口結構中之比率正在逐漸增加、家庭制度的改變、以及由於生物醫療與公共衛生進步促使平均壽命及慢性疾病患者人口數劇增,「老年」(old age)及相關議題開始引起社會的重視,研究「老年」的相關學科與政策也應此相對產生。當「老年人」(the old or the aged or the elder)已非少數人口,兩種現象因而產生:高齡化之社會發展趨勢使得「老年學」(Gerontology)的研究更受重視;而檢視「老年」此現象或概念的工具或定義其適當性,意指過去及現在將滿65歲退休之老年人定位為「依賴人口」的政策與定義,現代工業社會並不鼓勵期從事生產或勞動、同時將其認定為靠退休金或家庭奉養之依賴人口,而隨著社會人口結構與發展趨勢的轉變,以往工業社會中視為理所當然現象下的「老年」定義,是否也需要重新檢視呢?
文摘> Chinese patriliny and the cycles of yang and laiwang
Charles Stafford 2000 Chinese patriliny and the cycles of yang and laiwang. In Culture of Relatedness, edited by Janet Carsten, Pp37-54. Cambridge:Cambridge University Press. J. Watson曾提過:人類學者在研究中國社會時,通常會透過由M. Freedman提出的「宗族典範」(lineage paradigm)之概念作為其基礎知識的架構,此外,還假定「父系子嗣觀點」(the ideology of patrilineal descent )作為優於其他研究中國社會組織原則的基礎概念。因此,沿著Freedman的腳步,我們自然也認定關於中國「親屬」(kinship) (在此意指正式之子嗣團體,如宗族等)與中國「家庭」(family) (在此意指不正式的家族生活相關事誼,如家族生活、同居住者、和與家族維持關聯之相關人事物等)間之分類為一既定的基礎概念系統。